BEIM NÄCHSTEN TON IST ES

Eine gute Predigt kann sein nie keine Zeitansage sein; ohne aktuellem Bezug kommen sie ihrem Umfeld wird vermisst ihr Essentielles. Prediger*innen müssen zum Manfred Becker-Huberti neben das Theologie ns Kommunikationsregeln kennt und außerdem wissen, dass sie mit ihr Person für die Glaubwürdigkeit ihrer Worte stehen.

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Mitten in dem Dreißigjährigen Krieg gab ns Franziskanerpater Zacharias Kirchgesser<1> 1635 in Münster ein buchen mit Predigten kommen sie den aktuellen Zeitverhältnissen heraus. Grund bot ihm das „jetzige verkehrte arge Welt“ (4) und die „grausamen Veränderungen an Deutschland“ (4f.). Weil ihm „das Herz reicht sei, lauf ihm ns Mund über“ (5) gerechtfertigt er die anliegen seiner Predigten bei Buchform, kommen sie der er by gutherzigen Freunden abgesichert worden vielleicht (13).

Ein Franziskaner ns 17. Jahrhundert reagiert oben Gesellschaftsfragen

Den zustand des „lieben deutschen Vaterlandes“ definiert er als „jämmerlich“ (11), er spricht von einem „Gräuel das Verwüstung“ (12). Und weil es um herum die „zeitliche und ewige Wohlfahrt aller gehe“ (16) erläutert er ns früheren zustand des Landes, das gegenwärtige Elend, das Gründe so und stellt dann die gesamtdurchschnitt zusammen, „unserem Vaterland aufzuhelfen“. P. Kirchgesser rechtfertigung seine Meinungsäußerung zusammen Erfordernis seines Amtes als Prediger (161f.). Das hofft darauf, das alle Prediger das Christinnen und christen zur Erkenntnis seiner vorschlag erwecken. Da die Prediger seien das einzige Werkzeug, ns Gott und seine Kirche kommen sie diesem zwecke nutze.

Predigten, ns sich analle Zeitgenoss*innen richten

Als seine Zielgruppe definiert der Ordensmann jedermann „redlichen Deutschen“ (166). Zusammen sein ziel stellt er offensichtlich dar,daß wir bei gröster Einigkeit nichts anderst finden suchen / nachher allein einer Stall / und einer Hirten Jesum Christum: Und kommen sie dem intent deshalb lang arbeit / bis um wir / weil Gottes Gnad / unsere liebes Teutsches Vatterlandt in vorigen Wolstandt / wie auch alle Teutsche da drüben bringen“. Das Franziskaner will die Restauration der alten Verhältnisse: eine Kirche, ns Reich, einen Glaube. Soll ns gelingen, nachher muss „der anfang … in Tempel heu Gotteshauß gemacht seyn“ (166f.).

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Autor Manfred Becker-Huberti

Die im festland tobenden kriegerischen konflikt benutzen die religiös nur wie Vorwand. Diese Feinde ermöglichen und muss man nach seiner ausblick mit kommen sie Schwert bekämpfen. „Ketzer“ muss man dennoch vom alten und richtigen blechbüchse überzeugen und dürfen nicht den Fehler machen, sie zu bald wieder bei die Gemeinden zu integrieren. Kirchgesser ist jedoch so realistisch, dass er erkennt, das sich möglicherweise die alt Einheit im glauben nicht wiederherstellen lässt. Für dies Fall zeigt an er eine alternative lösung an: Konfessionell geschlossene Länder, die aber gemeinsam dem deutschen Kaiserreich angehören. Einer klare Trennung mitte Ketzern und katholisch ist zum ihn jedoch zwingend. Ökumene und Religionsfreiheit sind kommen sie dieser times einfach unvorstellbar.

Eine Kommunikation das Zeitansage

Nach seiner diagnose folgt ns Therapievorschlag mit dem ziel einer Heilung. Kommunikativ can man das Werk Kirchgessers zusammen Zeitansage definieren, zusammen eine Bewertung das aktuellen Zeitereignisse das ende der sicht eines Theologen. Zeitansage? was hat das mit theologe und Verkündigung zu tun?

1.

Zeitansage ist für ns Allgemeinheit die bekanntmachung der physikalischen Zeit, die genutzt importieren kann, um herum die privatgelände Zeitmesser kommen sie koordinieren. Das geht ca die Abstimmung by Zeitmessern. Erst die Vereinheitlichung ns Zeit(-messer) erlaubt ein geordnetes Miteinander das menschlichen Akteure.

Technische Zeitansagen wie Inbegriff des Fortschritts

Die zuerst Einrichtung, die Anrufer by das Telefonnetz ns genaue mal vermittelte, wurde bei der 1. August 1909 an der Sternwarte Hamburg in Betrieb genommen. Quelle ns Zeitansage war eine astronomische Pendeluhr, das mit der Hauptuhr ns Sternwarte verbunden war. Der weltweit erste Regelbetrieb einen sprechenden Zeitansage wurde bei der 14. April 1933 an Frankreich vom paris Observatorium an Betrieb gestellt. Das sprechende „Fräulein vom Amt“ wurden später durch eine mechanische Zeitansagemaschine abgelöst. Deutschland folgte: in 16. September 1935 nimm es ein Zeitansage-Automat den Dienst auf.

Lebensereignisse bekomme vonZeitansagen markiert.

Zeitansagen jedoch viel älter. Zeitansagen zum beispiel die wechselnden Jahreszeiten. Das Schatten der Sonne, mit Ziffern bei der Sonnenuhr genutzt, zeigt ns Fluss ns Zeit an. Die Sonnenuhr zeigt jeder weiß „die schönen stunde nur“, da für deine Zeitansage ns Sonne das Voraussetzung ist. Die Glocke tun können – unabhängig vom Sonnenstand – wie Zeitzeichen kommen sie sakralen und profanen Zwecken schlagen werden. Sie kann das Tag rhythmisieren durch ihr Anschlagen für das Morgen-, ns Mittags- und ns Abendgebet. Glocken können in Feuer oder einem feindlichen angriff Sturm läuten hagen mit einer Trauergeläut Verstorbene damit Friedhof begleiten.

Die Predigt zusammen eine ns ältesten Zeitansagen

Optisch heu akustisch, programmiert heu auf anforderungen – die Form das Zeitansagen vielfältig, ihr Einsatzbereich kaum überschaubar. Die älteste Zeitansage dürfte aber das gesprochene wort sein, das zu bestimmten Anlässen von sicher Personen ergriffen verstehen konnte, um herum Zeitverhältnisse auszudeuten. Eine sehr alte Form das gesprochenen Zeitansage ist vermutlich das Predigt, ns Ansprache meist innerhalb einer sakralen Rituals.

2.

Die christliche Predigt wie Zeitansage ist sind nicht Paradigmenwechsel weg über der heilige Schrift zur Politik. Es ist auch keine Absage in eine qualitätsvolle Exegese, sondern ns Konsequenz das ende dieser: Wenn ns Beschäftigung mit der Bibel zusammen Heiliger Schrift nicht museal und nur rückwärtsgewandt befinde soll, dann muss sie in die anwesenheit eingepflanzt werden. Was meint eine Schriftaussage heute und zum uns, derzeit und hier? Was müssen sich ändern, einmal es besser verstehen soll? bei die gegenwart einpflanzen meint, das ihr aktueller sitz im roh definiert bekomme muss.

Zeitansagen start mit unbequemen Fragen

Predigt zusammen Zeitansage hinterfragt die ist existiert durch ns Aktualisieren tradierter christlicher Werte und Grundhaltungen. Was bedeuten „Liebe ihre Nächsten“ aus sicht von zunehmender Verrohung in unserer Gesellschaft? einmal ich meine Feinde liebe soll, zutreffend das auch für die, die andere aus religiösen Gründen in die hölle bomben wollen? gilt das bieten der Feindesliebe weil das die, die die Not der im mittelmeer ertrinkenden flüchtenden ignorieren?

Verortung von christlichen Glaubensin das Gegenwart.

Zeitansage zu sein Verortung bei der Gegenwart. Wer fragt: „Wo stehen wir?“ can seinen Standort zeigen dann nachhaltig bestimmen, wenn er auch fragt, „woher ankunft wir?“ und „wo wollen uns hin“? Was muss ich also jetzt tun?Ein grundsätzliches problem jeder Predigt ist, die – bei der regel – fehlende Homogenität ihrer Zuhörerschaft; unterschiedlich sind Interessen, Verstandeshorizonte und Problembewusstsein. Sind nicht Predigt can alle Zuhörerinnen und Zuhörer erreichen; ns Prediger*innen müssen eine Zielgruppe auswahl und ansprechen – und dürfen anderen Zielgruppen nicht links liegen lassen. Wer noch alle gleichzeitig anzusprechen sucht, leisten niemanden.Predigt als Zeitansage ist in einem allgemeinen Sinn politisch, weil sie sich an ein ziel richtet und dieses nicht nur an den sehen nimmt, sondern auch umsetzen will. Einer Predigt verfügen über Konsequenzen, wenn sie das gedanke und Handeln der Zuhörerschaft beeinflusst.

3.

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Die Grundregel für diese art des Predigens kannte bereits das Mittelalter. Meister Eckhart (um 1260 bis 1328) übertragen uns in einer ihm zugeschriebenen Sentenz:

„Die wichtigste Stunde ist immer ns Gegenwart.

Der bedeutendste Mensch ist immer der, ns dir nur gegenübersteht.

Das notwendigste Werk zu sein stets ns Liebe“.

Wider ns „einlullende“ Predigt

Etwas näher kommen sie unserer mal und herzhaft ironisch kommen sie formuliert heinrich Heine bei einem Gedicht vom kleinen Harfenmädchen:

Sie sang das alt Entsagungslied,Das Eiapopeia stammen aus Himmel,Womit man einlullt, wenn es greint,Das Volk, den großen Lümmel.

Ich kenne die Weise, mir kenne ns Text,Ich kenn sogar die Herren Verfasser;Ich weiß, sie tranken heimlich WeinUnd predigten pedro Wasser.<2>

Die Hörer*innen einen Predigt leben bei ihrer Gegenwart. Soll ns Predigt für sie eine Bedeutung erlangen, muss sie sich mit von ihnen Problemen an ihrer ist existiert beschäftigen und dazu einen Nutzwert bieten.

Die Predigt entsteht an ihren Hörer*innen

Wenn einer Predigt nicht an die präsente Zielgruppe abgestimmt ist, verfehlt sie ihre Absicht, etwas zu bewirken. Nicht das Prediger*innen, sondern ns Rezipienten*innen geben Sprache, Sprachbilder usw. Bei der Kommunikation vor, leuchter diese no effektlos an ihnen vorbeirauschen.

Es geht um herum ernsthafte geliebt zur Zielgruppe

Jede Predigt soll einer Werk der Liebe sein, dennoch nicht ns Eigenliebe ns Predigers oder der Predigerin, ns oder ns sich in der Sonne dein umfassenden Wissens und ihr begnadeten Intellektualität sonnen, sondern ns Werk das Liebe zum Zielgruppe, der verstehbar Erkenntnisse beförderte werden, die sie zu einem in Zukunft gerichteten gesetz im Sinne der botschaft Christi motiviert und befähigt. Das Glaubwürdigkeit der Vermittlung wird weil die Person von Zeitansagers garantiert. Fehlen ihm oder ihr dies Glaubwürdigkeit, dann sogar der kommen sie vermittelnden Botschaft.

Überfälliger ruf nach Kommentarfunktionen

Im digitalen Zeitalter bietet sich ns Möglichkeit, mediales overcome over zu betreiben: zusammen Video oder Text in den sozialen Medien. Man tun können Kommentare zulassen und ns Möglichkeit anbieten, zusätzliche Fragen zu stellen. – dies Idee ist uralt: schon die Predigten von Augustinus und john Chrysostomos wäre mitgeschrieben und vervielfältigt.Übrigens: für solch missionarisches geben sie gilt kein klerikales Monopol.

4.

Noch ein kleiner Seitenhieb zu Thema: es ist schwer vermittelbar, das einige theologische fakultäten mit einer an Kommunikation hin angelegten Wissenschaft still immer nein oder ziemlich dünnes Wissen kommen sie Kommunikation, medien und Publizistik anbieten. Zu meiner Studienzeit (60er und 70er Jahre des 20. Jhs.) wurde bloß Sprecherziehung als ein Additiv universitärer theologischer Ausbildung in Bonn angeboten<3>. Ein späterer Versuch, Kommunikationswissenschaft und Medienlehre ergänzend einzubringen, wurde über der Fakultät erfolg abgeblockt.

Überfällige Weitungen

Und noch ein Tipp: auch wenn kirchenrechtlich gilt, das die Predigt innerhalb eines Gottesdienstes einer Kleriker vorbehalten es ist in soll, leuchtet mir sogar – zumindest in Ausnahmefällen und vor allem in speziellen gegenstand – Predigten von sachkundigen frauen und männer angebracht zu sein.Notwendigkeiten, chance und Medien zum kluge Zeitansagen gibt es viele. Angemessen Theolog*innen zu sein leider ungleich seltener. Sie bedürfen gezielter Förderung.

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Autor: Manfred Becker-Huberti, Dr. Theol., theologe und Publizist, Honorarprofessor bei der PTH Vallendar

Bild: Marc-Olivier Jodoin / unsplash.com

Die Zahlen bei den Klammern hinter ns Zitaten ende Kirchgessers buchen geben das Seiten an seinem buch an. Es ist faksimiliert komponente von Manfred Becker-Huberti: ns grewliche Unthier das Ketzerey. 4 Münsteraner Franziskanerpredigten aus dem Dreißigjährigen Krieg und einer fiktive Fürstenpredigt zum Kaiser karl V. (= Westfalia Sacra, 19). Münster 2020.

<1> (Geburt? und) Taufe bei Klingenberg in Main am 20.08.1605. Ordenseintritt 1619. Bevor 1629 Vikar und Konventsprediger im Kloster Frauenberg kommen sie Fulda, bei gleicher funktion 1630 bis zu 1632 bei Halberstadt, zur selben zeit Konventsprediger in Warendorf und Münster. 1638 bis zu 1642 Provinzdefinitor, 1640 Guardian an Rheine; + 18.08.1645 an Münster nach 26-jähriger Ordenszugehörigkeit.

<2> heinrich Heine: Deutschland. Einen Wintermährchen. Caput I., verse 25-32. In: neu Gedicht, verlag Hoffmann und Campe, hamburg 1844.

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<3> kommen sie dieser Sprecherziehung gehörte einer Demonstration ns Lehrenden, als man sich weil Selbstsuggestion in einen Schlafzustand versetzen konnte. Böse Zungen deuteten das zusammen Programm für das theologische Sprechen. Gott sei Dank, haben das damals nicht jedermann Studenten deswegen verstanden.